Památka sv. Jeronýma, kněze a učitele církve
Cyklus A / IISláva se nezpíváVěřím se neříká
- mezidobí
- památka sv. Jeronýma
- kněz a učitel církve
- latinská Vulgáta
- biblický učenec
- patron překladatelů
- láska k Písmu svatému
- neprobádatelná Boží moudrost
- radikální následování
- ruka na pluhu
- hlásání Božího království
- slovo jako pokrm
Doporučené písně
Pořadí 1
PříležitostnéShoda98 %
Prosba „Mluv, Pane“ přesně vystihuje Jeronýmovu lásku k Písmu a dnešní modlitbu za správné naslouchání, chápání a uskutečňování Božího slova. Sloky 1–2 představují slovo jako světlo pravdy a moudrosti.
- Boží slovo
- mluv Pane
- rozlišování
- pravda a blud
- duchovní slepota
- Boží moudrost
- světlo v temnotě
- naslouchání Bohu
Kancionál
Hodí se?
Pořadí 2
SvatíShoda90 %
Píseň spojuje radikální „Pojď za mnou“ s asketickým způsobem Jeronýmova života. Sloka 2 líčí Boží slovo jako světlo, meč, chléb a důl moudrosti, což mimořádně dobře odpovídá dnešní památce.
- povolání k následování
- evangelní rady
- zrno pšeničné
- svatí
- zasvěcený život
- královská hostina
- stonásobek
- přímluva
- Slovo jako meč
- sebeobětování
Kancionál
Hodí se?
Pořadí 3
Verše o Božím slovu jako prameni pravdy a síly vybízejí člověka, aby opustil sebe a následoval Pána. Tím propojují Jeronýmovu službu Písmu s radikálním následováním z dnešního evangelia.
- mešní ordinarium
- Sláva
- Nicejské vyznání víry
- Svatý
- Beránku Boží
- přijímání
- Trojice
- Beránek Boží
- chléb živý
- obětování
- úkon kajícnosti
Pořadí 4
Celá píseň hlásá blízkost Božího království. Přímo navazuje na Kristův příkaz z dnešního evangelia: „Ty jdi a zvěstuj Boží království“ (Lk 9,60).
- nebeské království
- blízkost
- kairos
- proklamace
- advent
- eschatologická bdělost
- antifona
Pořadí 5
PříležitostnéShoda82 %
Úplné odevzdání svobody, paměti, rozumu a vůle odpovídá evangelnímu požadavku následovat Krista bez ohlížení. Dobře vystihuje také Jeronýmovo zasvěcení intelektu službě Božímu slovu.
- modlitba Suscipe
- ignaciánská spiritualita
- sebeobětování
- odevzdání vůle
- svatá lhostejnost
- milost a láska
- offertorium
- řeholní sliby
- disponibilita
Kancionál
Hodí se?
Pořadí 6
Sloka 2 vybízí k naslouchání Božímu slovu s otevřenou duší a k odmítnutí hluku světa. To přesně rozvíjí Jeronýmovu lásku k Písmu a dnešní prosbu, aby se slovo stalo zdrojem života.
- mešní píseň
- eucharistická oběť
- kajícná prosba
- obětování chleba a vína
- Kristus u dveří
- Cesta Pravda Život
- víra pohne skálou
- naslouchání slovu
- chrám duše
Kancionál
Hodí se?
Pořadí 7
Opakované Kristovo pozvání „pojď a viz“ staví do středu učednictví a osobní odpověď na povolání. Sdílí tak s evangeliem konkrétní motiv vykročení za Ježíšem, byť vychází z jiného příběhu povolání.
- učednictví
- pojď a viz
- Boží přátelství
- děti světla
- společenství stolu
- království mezi vámi
- tvůrci pokoje
- láska přemáhající zlo
Pořadí 8
Prosba o rozum hledající Boha a moudrost poznávající jeho vůli dobře vystihuje Jeronýma jako biblického učence. Zároveň žádá pevné a bdělé srdce, které se na cestě za Pánem neobrací zpět.
- bdělé srdce
- vnitřní proměna
- stálost
- svoboda od vášní
- teologální ctnosti
- odevzdání se Bohu
- moudrost hledající Boha
- osobní modlitba
Pořadí 9
K Pánu JežíšiShoda73 %
Naléhavé Kristovo volání „Pojď“ odpovídá dnešnímu „Pojď za mnou“ a vybízí k rozhodnému obrácení. Motiv odevzdání celého života podporuje evangelní požadavek následování bez odkladů.
- pozvání ke Kristu
- Nejsvětější Srdce Ježíšovo
- oltář
- jho hříchu
- naléhavost obrácení
- Kristova krev
- nebeská sláva
- sebeobětování
- misijní píseň
Kancionál
Hodí se?
Pořadí 10
Kristus je zde oslovován jako věčná a nejvyšší Moudrost sestupující k lidem. Tento sapienciální motiv vhodně doplňuje Jeronýmovo celoživotní hledání Boží moudrosti v Písmu.
- mešní ordinárium
- česká hymnologická tradice
- parafráze Sláva
- parafráze Věřím
- Beránek Boží
- reálná přítomnost
- eucharistická adorace
- Trojice
- Boží Moudrost
- česká národní zbožnost
- společenství svatých
Pořadí 11
Sloka 3 představuje Krista jako vtělené Slovo a Ducha jako Moudrost, která se sděluje lidskou řečí. V dlouhé písni jde jen o dílčí motiv, ale dobře připomíná Jeronýmovu překladatelskou službu Božímu slovu.
- Nejsvětější Trojice
- Boží láska ke světu
- Abba Otče
- Duch pravdy
- proměnění darů
- eucharistie
- živý chrám
- vtělení
- rozeslání
- přebývání Boha v nás
Pořadí 12
Píseň opěvuje Krista jako zdroj pravdy a světlo duší, jehož přítomnost naplňuje srdce radostí. Volně tak souzní s antifonou, podle níž se nalezené Boží slovo stává radostí a potěšením srdce.
- Nejsvětější Jméno Ježíš
- Dulcis Iesu memoria
- Bernard z Clairvaux
- sladkost Kristova
- mystické přebývání
- afektivní zbožnost
- božství květ
- zdroj pravdy
- světlo duší
- trinitární doxologie
Pořadí 13
Sloka 2 hledá Stvořitele skrze jeho dílo, což doplňuje Jobův úžas nad neprobádatelnými Božími činy v nebi i na zemi. Hlavní zaměření písně je však obecnější než Jeronýmova služba Písmu.
- hledání Ježíše
- osobní zbožnost
- důvěra v životě i smrti
- vše je Boží dar
- svědectví stvoření
- pokoj svědomí
- nemoc
- Boží prozřetelnost
Kancionál
Hodí se?
Pořadí 14
K Pánu JežíšiShoda58 %
Sloka 2 představuje Krista jako rozsévače zrna pravdy a píseň dále spojuje jeho slovo s pokrmem. Toto spojení pravdy a pokrmu volně připomíná dnešní antifonu o Božím slovu, které se stalo pokrmem.
- Pange lingua
- Tělo a Krev Páně
- eucharistická adorace
- transsubstanciace
- Tantum ergo
- Poslední večeře
- velikonoční Beránek
- Tomáš Akvinský
- trinitární doxologie
- víra nad smysly
Kancionál
Hodí se?
Pořadí 15
Hledání Krista a jeho obraz jako chleba a posily volně odrážejí dnešní motiv slova jako pokrmu. Vazba na Jeronýmovu biblickou službu je však jen nepřímá.
- Nejsvětější Srdce Ježíšovo
- eucharistie jako chléb
- živý pramen
- jas Trojice
- sebedarování
- výheň lásky
- Kristus ve stvoření
- rozpoznání Krista v bližních
Kancionál
Hodí se?