Úterý velikonočního oktávu

Velikonoční sekvence (Victimae paschali laudes) předepsaná pro velikonoční oktáv. Výslovně zmiňuje svědectví Marie Magdalény, prázdný hrob a vítězství Beránka — přímá shoda s evangeliem dne.

Píseň výslovně líčí setkání Marie Magdalény se Zmrtvýchvstalým (Jan 20,14-16), Petra a Jana u hrobu — přesně odpovídá dnešnímu evangeliu.

Velikonoční zpěv O filii et filiae zahrnuje Marii Magdalénu, prázdný hrob, Jana předběhnuvšího Petra i pozdrav pokoje — silná shoda s dnešními texty.

Mariina bolest proměněná v radost při setkání se Vzkříšeným odpovídá evangeliu (Jan 20,11-18); slavnostní velikonoční charakter vhodný pro oktáv.

Kristus jako Lev z Judy zvítězil nad smrtí, pozdrav pokoje (Jan 20,19), Beránek a Živý chléb — spojuje velikonoční triumf s eucharistií k přijímání.

Velikonoční mešní píseň s andělem u hrobu a eucharistickým rozměrem; vhodná k obětování i k přijímání během oktávu.

Regina Caeli — velikonoční mariánská antifona předepsaná na závěr mše v době velikonoční.

Kristus jako vítěz vstal z hrobu, anděl odvalil kámen, strážci uprchli — triumfální velikonoční vstup nebo závěrečná píseň.

Ženy u hrobu, andělovo zvěstování a příkaz „řekněte bratřím“ odpovídají misijnímu poslání Marie Magdalény v dnešním evangeliu.

Ženy s balzámem u hrobu, andělé zvěstující vzkříšení, brány pekla rozbity — vhodný velikonoční zpěv pro oktáv.

Velikonoční díkůvzdání za vykoupení, apoštolské svědectví odpovídá čtení ze Skutků o Petrově kázání a obrácení tří tisíc.

Ženy u hrobu za úsvitu, anděl zvěstující vzkříšení, třetí den — klasická velikonoční píseň vhodná pro oktáv.

Duch Svatý v dějinách spásy, „Přijměte Ducha Svatého“ (Jan 20,22), křestní voda — propojuje evangelium se čtením o letnicích a křtu.

Velikonoční chvála se vzkříšením „podle Písem“, mariánskou přímluvou a prosbou za jednotu církve; vhodné pro velikonoční oktáv.

Křestní píseň — čtení ze Skutků zmiňuje křest tří tisíc a vstupní antifona odkazuje na křestní vodu moudrosti.